Die ridders in die Middeleeuse literatuur is dikwels bekend onder hul eer, waardigheid en militêre vaardighede. Hulle is die helde in die blink wapenrusting, beskerm die swakkes en veg vir geregtigheid. Maar mnr. Gater, 'n ander beroemde ridder uit die Middeleeue, is 'n heeltemal ander karakter. Middeleeuse inligtingsportaal.net praat Oor sy reis.
Die verhaal van Sir Gaiter begin in 'n manier van baie ander sprokies. Sy het gepraat oor 'n onlangs getroude vrou. Die egpaar was gelukkig saam, maar na tien jaar van die huwelik sonder kinders, wou die egpaar regtig 'n kind hê.
Die hertog het gesê dat sy vrou onvrugbaar moet wees, en daarom is dit beter om te versprei, want die edele familie wil nie tevergeefs tyd mors nie en sy land het erfgename nodig. Die vrou in wanhoop het tot God en Maria gebid om haar ten alle koste 'n kind te gee. Later, op 'n ongelukkige dag, het sy na die bos gegaan en 'n man ontmoet wat soos haar man lyk.
Sonder om iets te twyfel, het sy ingestem om met hom te beweeg, maar toe word die man skielik in 'n rowwe monster. Die demoon het aan die vrou gesê dat sy sou geboorte gee, en toe sy jonk was, sou die kind wild en aggressief wees. Sy het in afgryse haarself oorgesteek, huis toe gehardloop en die hertog onmiddellik gevra om by haar te slaap. En na nege maande het die voorspelling van die monster waar geword – 'n kind van bloedbloed is gebore.
Vandag lyk 'n soortgelyke sameswering, waar die bonatuurlike aard van 'n kind met 'n sterflike vrou vreemd lyk, maar in die Middeleeue was dit 'n redelike gewilde motief. Miskien die beroemdste karakter in die Middeleeue, gevorm deur die demoon as Magic Magin. In 'n poging om 'n antichris te skep, het 'n groep duiwels beplan om 'n bonatuurlike persoon met mag te genereer wat die heilige magte kan oorskadu … maar die legendariese heks van die mitologie is Arthurian gebore.
Dit is opmerklik dat die oorsprong van die duiwel in die literatuur destyds nie noodwendig as iets sleg geplaas is nie. Ridders en hekse, wat half demone of feetjies is, het soms regtig negatiewe eienskappe, maar in die algemeen aktiewe helde. Die soortgelyke Merlin het sy onheilspellende oorsprong byna onmiddellik laat vaar en sy krag in 'n goeie nominale naam begin gebruik.
Maar wat van Gouter? Sy pa het voorspel dat die kind wild en aggressief sou wees. In werklikheid het hy die omvang van die ramp effens verlaag: die toekomstige ridder toe hy jonk was, was uiters, wrede onmenslik.
As kind het hy sy nege verpleegkundiges doodgemaak en sy moeder se tepel gebyt, en vir 15 jaar het hy 'n kronkelende swaard gehad en na terroriste -mense gegaan. Die Gaughs het so kwaad geword dat sy pa aan skaamte gesterf het en nie sy seun kon herstel terwyl sy ma in die kasteel wegkruip nie. Hy het sy ma doodgemaak, priesters op die pad aangeval, die nonne verkrag en die monnike gedwing om uit die rotse te spring. Nadat die wedywering selfs die klooster verbrand het, het sy inwoners voorheen binne -in gesluit.
Maar een keer het 'n ou graaf gevra waarom die jong man sulke bose dade uitgevoer het, en gesê ander beskou hom as die seun van 'n demoon. En om sommige redes was dit tyd vir Sir Gater om brutaliteit te voorkom. Hy het sy moeder gevind en die waarheid oor sy vader ontdek – 'n demoon. Die waarheid het hom tot 'n terugslag veroorsaak dat hy van plan is om die wettige pad te volg en versoening te doen vir al die perfekte sonde.
Daarna het Gater op 'n pelgrimstog na Rome gegaan. Daar het hy die pous ontmoet, wat gesê het dat mnr. Gauce, in sy bekering van sy brutaliteit, net moet eet wat die honde in sy tande gebring het, en nie 'n woord goed of sleg gesê het nie, totdat die teken van die woord gesê het dat die sonde versoen is.
Die Devil Knight het na 'n ander land gekom en het op 'n sekere tyd 'n nuwe huis in die keiser se kasteel gevind. Maar toe die bose koning besluit om die kasteel aan te val, wat sy dogter as sy vrou wou bring, het Gaauter sy leër vir drie dae verslaan. Uiteindelik, aan die einde van sy reis, het die ridder die vrou van die keiser in sy vrou gebring, die pous verklaar sy sonde tydens 'n verlossing, en die graf van Gater het 'n heilige pelgrimstog geword.
Die laaste aand van hierdie verhaal bevestig weereens die vermoë om die siel wat in baie Middeleeuse tekste bestaan, te verlos. Dit maak nie saak hoe vreeslik menslike oorsprong kan wees nie, maak nie saak hoe brutaal hy 'n losprys gepleeg het nie en die lewe is altyd voor.