Die opdrag van die sluipmoordenaars, wat baie mense uit die beroemde Assassin Creed -reeks weet, is in werklikheid nie te geheimsinnig en oud nie. In werklikheid verskyn hulle reg voor die kruise, en die vorming van die groep is die resultaat van 'n godsdienstige verdeling wat op 'n rewolusionêre beleid opgelê is. Middeleeuse inligtingsportaal.net praatWat is die geheimsinnige hoof van die sluipmoordenaar?
In 969 het die Sjiïete kalifaat fatimied in Egipte-Korea van Moslems gestig. Op sy beurt is Ismailisme 'n tak van Sjiïtiese Islam, wat dit vyandig maak teenoor ander Islamitiese groepe in die streek, soos 'n belangrike deel van die Arabiere en later, die Turks uit die Thao nguyen – hulle voldoen aan die Soennitiese Moslem.
Egipte het die hart van die nuwe sekte geword, maar een van die belangrikste leiers is in Persies gebore. 'N Persoon wat aan idees toegewyd is, is nie beïnvloed nie, en hy het 'n melodie vir die hele beweging gestel. Hy is Hassan Ibn Sabbach – die stigter van die toekoms van Nizari in Persies.
Hassan is in Kuma, op die gebied van die moderne Iran, êrens in die 1050's gebore. Sy familie was Sjiïete, maar om redes wat nie geskiedkundiges ken nie, het Hassan self op Ismailisme gekom toe hy 17 jaar oud was. Daarna het hy drie jaar in Egipte, sy nuwe godsdienstige navorsing, deurgebring en in 1081 na Persië teruggekeer en 'n toprol wou speel.
Maar Hassan is nie 'n gewone godsdienstige leier nie. Hy besit die eienskappe wat hom toelaat om wetenskaplike navorsing te kombineer met die praktiese vaardighede wat nodig is om militêre ondernemings te onderneem en van die begin af die hele staat te bou. Sy belangrikste kenmerk is egter gewy aan ideale – toewyding aan die oorkom van enige familie of vriendelike verhouding.
Persië waarin Hassan gebore is, buitelandse kwintessensie – Turkse mense in etniese groepe, Sunni – in godsdiens. Situasies stel hom in staat om terselfdertyd die rol van sowel nasionale verdediging as charismatiese leiers te speel. Hy het die volgelinge rondom hom begin bymekaarmaak, en die Hassan -gemeenskap het binnekort 'n opstand teen mense verklaar, na sy mening, buitelandse indringers.
Die keerpunt in hierdie stryd het in 1087 plaasgevind. Hy het beslis 'n winsgewende posisie gekies: die vesting is nie net hoog op seevlak nie, en dit is dus makliker om te beskerm, maar ook in 'n vet vallei. In werklikheid het hy die miniatuur -koninkryk gevind – en dit het die hoofkwartier van IsmailSist in Persies geword.
Die plan om Alamut te vang, soos in die geval van ander sektariese oppervlaktes, het lankal plaasgevind en diep gewerk. In die eerste plek het Hassan die land voorberei, die missies van sendelinge gestuur om burgerlikes in die omgewing van die vestings te bekeer. Hy speel self 'n belangrike rol, sluip in die kasteel en vermom in 'n onderwyser. Geleidelik het sendelinge die sendelinge in die geheim begin om die soldaat se garnisoen in Alamut te omskep. En die bekeerde krygers het hul Here gedwing om die vesting te oorkom sonder om te veg.
Hassan, was vroeër 'n bekoorlike sendeling, en het vinnig gebruik gemaak van die nuwe rol – die rol van 'n militêre strateeg en heerser. Hy het die mure van die kasteel versterk, die reservoir verbeter, wat die besproeiingstelsels in aangrensende bates doeltreffender gemaak het. Met ander woorde, hy het alles gedoen wat hy kon, sodat Alamut 'n lang beleg kon weerstaan, omdat die sekte nie die fort in die nabye toekoms sou verlaat nie.
Na hierdie aktiwiteit het Hassan in werklikheid 'n gedemonstreerde tekening ontvang om sy land uit te brei. Hy en sy volgelinge het baie ander vestings in Rudbar en ander dele van Dalem gearresteer of gebou. In werklikheid teen die geleentheid, het Hassan in werklikheid 'n Ismailistiese staat in Iran gebou, wat onafhanklik van kalifaat fatimiede in Egipte geword het.
Terselfdertyd is die leier van die sekte 'n slim strateeg. Hy het vinnig besef dat politieke strukture die beste oorlewingsgeleenthede van die groep was om 'n minderheidsgodsdiens te wees in 'n land wat nie verdraagsaamheid toon nie. Hy kon nie die Turks uit Persië verdryf nie, maar die grootste deel van die noordelike deel van die land het by Hassan aangesluit en onafhanklikheid van Seljuks verklaar.
Dit is opmerklik dat Hassan dit kon bereik sonder om sy klooster te verlaat. Hy was 34 jaar in Aramut sonder om sy kamer te verlaat. Hy het dit slegs twee keer gedoen – en albei kere as 'n geskenk vir homself om uit te gaan om die lug op die dak te haal.